快資訊丨你知道孝順的哪些古詩關(guān)于孝心的詩句50首

2023-06-19 20:36:36 來源：抄寫作文網(wǎng)

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關(guān)于孝心的詩句50首

1. 關(guān)于孝心的詩句關(guān)于孝心的詩句 1. 關(guān)于孝的詩句孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?長幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！献?孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂?！献?父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献?事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献?仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献?不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！献?無父無君，是禽獸也?！献?賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！f子禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父?！缎⒔?jīng)·圣至章》父母者，人之本也?！抉R遷事親以敬，美過三牲。——摯虞父子不信，則家道不睦?！鋭t天誰言寸草心，報得三春暉?！辖?內(nèi)睦者，家道昌?！皱?慈孝之心，人皆有之?！K轍長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移?！钬剐?凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！鼙?長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍母親是沒有什么東西可以代替的?！徒?在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會?！M(fèi)孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考?！ü帕_馬）西塞羅開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧?！ǚǎ┯旯?一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)?！ǚǎ├ǜ?我們體貼老人，要像對待孩子一樣?！ǖ拢└璧?在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼?！ㄓⅲ┡喔?母親，是唯一能使死神屈服的力量?！ㄇ疤K聯(lián)）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！郀柣?一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館?！郀柣?老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友?！ㄓⅲ┑腋?在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷在這個世界上，我們永遠(yuǎn)需要報答最美好的人，這就是母親?！ㄇ疤K聯(lián)）奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢?！溃R克·吐溫共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上?！ㄇ疤K聯(lián)）馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕?！ㄓ┥勘葋?仁愛和打人都先自家中開始?！U蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。——富勒作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌?！绹┝_素對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴?！_素家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感?！_素還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中?！材匪埂ざ嗖?母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊?！勘葋?黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。—。2. 誰有關(guān)于“孝心”的名言或詩句父母惟其疾之憂。 ——孟武伯今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！——子游有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！釉桓改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方?！釉桓改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！釉桓冈谟^其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！釉焕衔崂希约叭酥?幼吾幼，以及人之幼三復(fù)蓼莪思二親，親恩天地?zé)o比倫。生我鞠我長育我，出入腹我何艱辛。為人這子欲報德，吳天于我心罔極。順承猶恐莫酬恩，況敢忘恩為悖逆。此邦由來多孝義，縣西元有曾參里。后來因避大賢名，卻易里名為養(yǎng)志。乃知里有孝順人，至今名號猶芳芬。人心天理不相遠(yuǎn)，前賢孝行胡不遵。習(xí)俗薄惡良可嘆，梟獍之徒肆其悍。不念父母劬勞恩，悖德悖禮如習(xí)慣。在汝當(dāng)為反哺烏，汝乃叱之若狗奴。在汝當(dāng)為羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。此事雖云未必然，我乃聞之毛發(fā)寒。一朝引咎深自責(zé)，由我教化有未格。思昔曾為貴鄉(xiāng)令，見人母子偶相競。令因涕出受孝經(jīng)，母子翻然起新敬。余今告汝以因緣，汝宜悉把舊惡悛。從前果報言難盡，孝順之中自有天。五刑不孝最為大，汝宜猛省聽予誨。官法昭昭在眼前，輕則編置重則配。假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。六丁霹歷飛雷霆，此時無路可自新。3. 有關(guān)孝心的詩句關(guān)于孝心的詩詞、詩句游子吟【唐】孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。別老母【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無?！妒濉贰舅巍客醢彩瘜⒛岗鯗仙?，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心?！稓q末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵?！赌竸e子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。但愿將軍重立功，更有新人勝于汝?！赌鎴D》【元】王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望云林，愧聽慧鳥語。送母回鄉(xiāng)李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫(yī)投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！慈烏夜啼白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍Ｎ粲袇瞧鹫?，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。翻譯：飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細(xì)太嬌嫩，母親實(shí)在很辛勤。飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴，聲音悠揚(yáng)真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心?！稌?舊衣》卅載綈袍檢尚存，領(lǐng)襟雖破卻余溫。重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕?！稇浤浮纺呷瓠v河廣難航莫我過，未知安否近如何。暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！《燕詩示劉叟》白居易梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當(dāng)時父母念，今日爾應(yīng)知。豫章行李白胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽關(guān)。吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃云慘無顏。老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。豈惜戰(zhàn)斗死，為君掃兇頑。精感石沒羽，豈云憚險艱。樓船若鯨飛，波蕩落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。西上辭母墳【唐】陳去疾高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。將歸舊山留別孟郊【唐】鮑溶擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。悠悠慈母心，惟愿才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。烏夜號【唐】李群玉層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達(dá)曉自悲吟。是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。悄悄夜正長，空山響哀音。遠(yuǎn)客不可聽，坐愁華發(fā)侵。既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今?！端寄浮诽啤ぽ浌E蘆花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃娱L幼有序?！献永衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！献有⒆又?，莫大乎尊親?！献游┬㈨樃改?，可以解憂?！献痈缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献尤手畬?shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！献?。4. 有關(guān)孝順的古詩1、《別老母》清代：黃景仁搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。2、《思母》宋代：與恭霜?dú)屘J花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。3、《歲暮到家 / 歲末到家》清代：蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。4、《國風(fēng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》先秦：佚名凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。5、《慈烏夜啼》唐代：白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。6、《燕詩示劉叟》唐代：白居易梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當(dāng)時父母念，今日爾應(yīng)知。5. 千古孝道的詩句多寫幾句哦慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處.子不學(xué)，斷機(jī)杼.《三字經(jīng)》母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴(yán) 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴(yán) 成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞.《詩經(jīng)》無父何怙，無母何恃？《詩經(jīng)》父之美德，兒之遺產(chǎn).字嚴(yán) 父母德高；子女良教.《格言對聯(lián)》有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯(lián)璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯(lián)璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我.《詩經(jīng)》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也. 〖南北朝〗顏之推人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯(lián)璧》誰言寸草心，報得三春暉孟郊。6. 關(guān)于孝心的詩句1、別老母清黃景仁搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。譯文：：因?yàn)橐ズ恿褐\生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠(yuǎn)去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊。2、墨萱圖·其一元代：王冕慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠(yuǎn)行的游子是那樣的苦?。﹄p親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn)，孩子的音訊每天都不能傳到。3、慈烏夜啼唐白居易昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如?。?、元夕二首明·王守仁尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。譯文：此時余姚家里的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨(dú)自一人在遙遠(yuǎn)的地方。5、沁園春·題潮陽張許二公廟宋·文天祥為子死孝，為臣死忠，死又何妨。譯文：做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。7. 關(guān)于孝道的詩句《游子吟》【唐】孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。譯文：慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私。孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。 “國”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。擴(kuò)展資料：孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。從秦漢開始，我國就建立了多民族統(tǒng)一的大國，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個體農(nóng)民，安居樂業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對立，在統(tǒng)一的國家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)?？绲貐^(qū)的工業(yè)建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代社會根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對國家有納稅的義務(wù)，國家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任， “國”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上，融忠孝為一體。從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。參考資料來源：百度百科-游子吟參考資料來源：百度百科-孝道。8. 關(guān)于孝心的詩句班班林間鳩寄內(nèi)宋歐陽修迨天之未雨，與汝勿相失。春原洗新霽，綠葉暗朝日。鳴聲相呼和，應(yīng)答如吹律。深棲柔桑暖，下啄高田實(shí)。人皆笑汝拙，無巢以家室。易安由寡求，吾羨拙之佚。吾雖有室家，出處曾不一。荊蠻昔竄逐，奔走若鞭抶。山川瘴霧深，江海波濤{左風(fēng)右日}。跬步子所同，淪棄甘共沒。投身去人眼，已廢誰復(fù)嫉。山花與野草，我醉子鳴瑟。但知貧賤安，不覺歲月忽。還朝今幾年，官祿沾兒侄。身榮責(zé)愈重，器小憂常溢。今年來鎮(zhèn)陽，留滯見春物。北潭新漲淥，魚鳥相聱耴。我意不在春，所憂空自咄。一官誠易了，報國何時畢。高堂母老矣，衰發(fā)不滿櫛。昨日寄書言，新陽發(fā)舊疾。藥食子雖勤，豈若我在膝。又云子亦病，蓬首不加髴。書來本慰我，使我煩憂郁。思家春夢亂，妄意占兇吉。卻思夷陵囚，其樂何可述。前年辭諫署，朝議不加乞。孤忠一許國，家事豈復(fù)恤。橫身當(dāng)眾怒，見者旁可栗。近日讀除書，朝廷更輔弼。君恩優(yōu)大臣，進(jìn)退禮有秩。小人妄希旨，論議爭操筆。又聞?wù)f朋黨，次第推甲乙。而我豈敢逃，不若先自劾。上賴天子圣，必未加斧鑕。一身但得貶，群口息啾唧。公朝賢彥眾，避路當(dāng)揣質(zhì)。茍能因謫去，引分思藏密。還爾禽鳥性，樊籠免驚怵。子意其謂何，吾謀今已必。子能甘藜藿，我易解簪紱。嵩峰三十六，蒼翠爭聳出。安得攜子去，耕桑老蓬蓽。梁州對雨懷麹二秀才，便呈麹大判官時疾唐岑參江上云氣黑，（左山右旱）山昨夜雷。水惡平明飛，雨從嶓冢來。蒙蒙隨風(fēng)過，蕭颯鳴庭槐。隔簾濕衣巾，當(dāng)暑涼幽齋。麹生住相近，言語阻且乖。臥疾不見人，午時門始開。終日看本草，藥苗滿前階。兄弟早有名，甲科皆秀才。二人事慈母，不弱古老萊。昨嘆攜手遲，未盡平生懷。愛君有佳句，一日吟幾回。靈芝篇樂府詩集靈芝生玉地，朱草被洛濱。榮華相晃耀，光采曄若神。古時有虞舜，父母頑且嚚。盡孝於田壟，烝烝不違仁。伯瑜年七十，彩衣以娛親。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。丁蘭少失母，自傷早孤煢?？棠井?dāng)嚴(yán)親，朝夕致三牲。暴子見陵侮，犯罪以亡刑。丈人為泣血，免戾全其名。董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)。歲月不安居，嗚呼我皇考。生我既已晚，棄我何其早。蓼莪誰所興，念之令人老。退詠南風(fēng)詩，灑淚滿袆抱。亂曰：圣皇君四海，德教朝夕宣。萬國咸禮讓，百姓家肅虔。庠序不失儀，孝悌處中田。戶有曾閔子，比屋皆仁賢。髫齔無夭齒，黃發(fā)盡其年。陛下三萬歲，慈母亦復(fù)然。

關(guān)于孝順的古詩詞

1、親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備;父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ?。——李毓秀《弟子?guī)》2、孝子之至，莫大乎尊親?！献?、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。——(明)《增廣賢文》4、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。——《勸報親恩篇》。5、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝是天經(jīng)地義的?！缎⒔?jīng)》6、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。——《勸報親恩篇》。

關(guān)于孝順父母的古詩有哪些?

孝敬父母的古詩20首如下：

1、《游子吟》

2、《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》

3、《慈烏夜啼》

(資料圖片)

4、《燕詩示劉叟》

5、《送母回鄉(xiāng)》

6、《西上辭母墳》

7、《步虛》

8、《十五》

9、《思母》

10、《憶母》

11、《墨萱圖》

12、《歲末到家》

13、《別老母》

14、《憶父》

15、《孝經(jīng)·圣至章》

16、《燕詩示劉叟》

17、《誰氏子》

18、《豫章行》

19、《母別子》

20、《母親》

為什么重視孝順父母

中國古代強(qiáng)調(diào)百善孝為先，而對孝，又強(qiáng)調(diào)不孝有三，無后為大。這是因?yàn)橹袊^去是一個農(nóng)耕社會，國家沒有能力解決養(yǎng)老問題，只能依靠家庭來解決，若家庭也不能有效解決則勢必造成整個社會的不穩(wěn)定。家庭養(yǎng)老又強(qiáng)調(diào)養(yǎng)兒防老，原因是農(nóng)耕社會是一個男權(quán)社會，所以無后指的是無兒子，只有女兒也不能算有后。

指望女兒養(yǎng)老遠(yuǎn)不如兒子。直到現(xiàn)在，中國依然在法律上規(guī)定子女有贍養(yǎng)父母的責(zé)任與義務(wù)，否則就是違法的，原因也是中國現(xiàn)在還承擔(dān)不了國家層面上的基本養(yǎng)老問題。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國家對基本養(yǎng)老的不斷擔(dān)當(dāng)，社會對子女孝道的強(qiáng)調(diào)會越來越淡薄。